獨(dú)善其身造句,用獨(dú)善其身怎么造句
1)你要我在我愛著的人面前守著這杯水獨(dú)善其身,我做不到,不如一起渴死。辛夷塢
2)獨(dú)善其身者,難成大事。莊子
3)但是,隨著主要貿(mào)易伙伴陷入經(jīng)濟(jì)衰退,中國也無法在危機(jī)中獨(dú)善其身。
4)你自己和你所有的一切,倘不拿出來貢獻(xiàn)于人世,僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身,那實(shí)在是一種浪費(fèi)。莎士比亞
5)獨(dú)善其身的思想是要不得的,它是一種個(gè)人主義的處世哲學(xué)。
6)窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。孟子
7)古典的審美情趣和舞蹈自身的,讓這些編舞者脫離更多的外力,在舞蹈自身書寫當(dāng)中,作品本身自圓其說,獨(dú)善其身,但技術(shù)語言的焦點(diǎn)卻也消解了散淡的隨筆,詩意和忘卻,在這個(gè)時(shí)代,成了幼稚的消費(fèi)。
8)許多政治明星人物都決定獨(dú)善其身,隔岸觀火。
9)獨(dú)善其身,明哲保身是個(gè)人主義的處世哲學(xué)。
10)窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。孟子
11)君子窮則獨(dú)善其身,君子富則兼計(jì)天下。
12)僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身,那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生上我們,是要把我們當(dāng)作火炬,不是照亮自己,而是普照世界;因?yàn)槲覀兊牡滦猩胁荒芡萍八,那就等于沒有一樣。莎士比亞
13)我們現(xiàn)在不能作獨(dú)善其身的人。
14)俗話說:家事國事天下事,事事關(guān)心;可俗話又說:老婆孩子熱炕頭。一種憂國憂民,一種獨(dú)善其身,天地之別!可見這俗話正確與否,還在于個(gè)人領(lǐng)悟!
15)僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身,那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生下我們,是要把我們當(dāng)作火炬,不是照亮自己,而是普照世界;因?yàn)槲覀兊牡滦刑炔荒芡萍八,那就等于沒有一樣。莎士比亞
16)古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。
17)學(xué)會(huì)讓理想降落回腳踏實(shí)地的地面,學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)俯拾皆是的瑣碎,學(xué)會(huì)跨越從前不屑一顧的溝壑。只有歷史需要銘記強(qiáng)者,我們無力被歷史銘記,但能讓親人需要、友人溫暖、路人欣慰。就讓歷史去謳歌壯志凌云、開天辟地、創(chuàng)造偉業(yè)的先行,讓生活去獎(jiǎng)勵(lì)埋首耕耘、獨(dú)善其身的凡人!
18)縱我獨(dú)善其身,依然飽受爭奇斗艷的紛擾。
19)古之人,得志,澤加于民,不得志,修身見于世。窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。孟子
20)過去幾天里嚴(yán)詞抨擊新聞界的政客們也無法保全清名、獨(dú)善其身。
21)菩薩并無脫離社會(huì)獨(dú)善其身而菩薩是要兼善天下。
22)只知獨(dú)善其身的官員不是好官。
23)窮困便獨(dú)善其身,得志便兼善天下。
24)獨(dú)善其身盡日安,何須千古名不朽。羅貫中
25)他是個(gè)獨(dú)善其身的人,這樣的事難道他會(huì)站出來主持公道嗎?
26)達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。孟子
27)天鵝高飛鳥不歸,米倉一滿就出頭,曖昧日子不復(fù)返,獨(dú)善其身爾作伴,海之咸來無淡水,大漠無人地平坦,大有作為頂一頂。(謎底:我來愛你每一天)。
28)君子成*之美,“小人奪人所愛”;窮則獨(dú)善其身,“富則妻妾成群”;問君能有幾多愁,“恰似一群太監(jiān)上青樓”。告你,孩童不簡單,愿你笑笑轉(zhuǎn)出去。
29)“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”,這是眾多中國知識(shí)分子處世的座右銘。
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