1）大家做出努力之后有公道的回報(bào)，在利益分配方面比較公平。這是我們的決竅。

2）財(cái)產(chǎn)是一切罪惡的根源：財(cái)產(chǎn)的分配與保衛(wèi)占據(jù)了整個(gè)世界。托爾斯泰

3）從資本主義生產(chǎn)方式中期待產(chǎn)品的另一種分配，那就等于希望電池的電極和電池相連時(shí)不使水分解，不在陽極放出氧和陰極放出氫。

4）如果成員之間在分配方面發(fā)生了比較大的不平等，那么，這就是公社開始解體的標(biāo)志了。

5）創(chuàng)業(yè)找到泉水如何分配？挖個(gè)池子貯水供自己和員工享用和發(fā)展，溢出池子的流向社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)。

6）你們只懂得應(yīng)用科學(xué)的本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)，關(guān)心怎樣組織人的勞動(dòng)和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，以保證我們科學(xué)思想的成果造福于人類，而不致成為禍害。

7）消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果，而生產(chǎn)的條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。馬克思

8）們的社會(huì)現(xiàn)在全都是按照資本的規(guī)律在運(yùn)行，所謂社會(huì)主義不過是二次分配上做得好一點(diǎn)，多一點(diǎn)。

9）物質(zhì)和財(cái)富的分配是減少率，思想和經(jīng)驗(yàn)的分享是遞增率。

10）把所謂的分配看做事物的本質(zhì)并重點(diǎn)放在它上面，那也是根本的錯(cuò)誤的。馬克思

11）在這個(gè)世界上，良知被分配得最為公平。笛卡兒

12）假使把所有的人的災(zāi)難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會(huì)很滿意地取走他自己原有的一份。蘇格拉底

13）資本主義的邪惡在于不公平的幸福分配。社會(huì)主義的美德在于公平享受痛苦。

14）當(dāng)額外的工作分配到你頭上時(shí)，不妨視之為一種機(jī)遇。

15）分配的結(jié)構(gòu)完全決定于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，分配本身就是生產(chǎn)的產(chǎn)物，不僅就對(duì)象說是如此。馬克思

16）共富貴難有一個(gè)利益分配的問題，共患難的時(shí)候，大家首先想到以后會(huì)富貴。原則上如果提前講好利益分配原則，共富貴不難，可怕的是共患難的時(shí)候，沒有想到將來有利益分配。

17）這種按一定比例分配社會(huì)勞動(dòng)的必。馬克思

18）大多數(shù)的合伙人都采取五十對(duì)五十的分配法，這是最糟的方法，由于總得有人擁有做決策的能力才行。一旦公司開始賺錢，沖突必定隨之產(chǎn)生，兩倍合伙人意見必然相左，尤其是在題目牽涉到金錢時(shí)，雙方爭(zhēng)執(zhí)愈烈。

19）我們一定要堅(jiān)持按勞分配的社會(huì)主。馬克思

20）墨子：國之將亡，必有七患國防之患：不修國防大興宮殿粉飾太平外交之患：大敵當(dāng)前外無盟友孤立無援財(cái)政之患：分配不公鋪張浪費(fèi)窮盡民用內(nèi)政之患：仕皆漁私修法禁言不問國是國君之患：閉門自大標(biāo)榜先進(jìn)坐以待斃團(tuán)隊(duì)之患：用人不當(dāng)小人當(dāng)?shù)离x心離德政權(quán)之患：民無食用國無賢能賞罰失威。

21）要想把收入用稅收做二次分配以控制貧富分化，一定要有龐大的稅收機(jī)構(gòu)。

22）大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)采取“雙向選擇”的方式，不再由國家統(tǒng)一分配。

23）財(cái)富沒有被公平合理地分配給社會(huì)成員時(shí)，豐富與否并不顯得多么重要。

24）戰(zhàn)勝了敵人，我們共同分配獲得的財(cái)物。成吉思汗

25）一山不容二虎，是將強(qiáng)者平均分配到各個(gè)山頭的自然法則。

26）時(shí)間應(yīng)分配的精密，使每年、每月、每天和每小時(shí)都有它的特殊任務(wù)。

27）我從十一歲開始就在作資金分配這個(gè)工作，一直到現(xiàn)在都是如此。

28）我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。因?yàn)樗�不是根�?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。茨威格

29）世界之大，而能獲得最公平分配的是常識(shí)。笛卡爾

30）你要確實(shí)的掌握每一個(gè)問題的核心，將工作分段，并且適當(dāng)?shù)?em>分配時(shí)間。

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