1）康有為接受今文經(jīng)學(xué)是其早期文化思想內(nèi)容的內(nèi)在邏輯要求，同時(shí)也因?yàn)樗�看到了今文�?jīng)學(xué)講微言大義的妙用。

2）先賢圣人的微言大義本就言簡(jiǎn)意賅,譬如‘民可使由之,不可使知之’一句,也可斷作‘民可使,由之;不可使,知之。

3）胡說(shuō),就算不去科舉,書,你也要讀!立世存身怎能不知圣賢書中的微言大義?等你接了差事,每天還要讀書,不可荒廢。

4）但以月球?yàn)橹薪?以陰陽(yáng)交匯為手段,卻是有了讓太岳將微言大義的頂尖奧義,傳遞給藍(lán)靈知曉的可能。

5）他的一番微言大義,令人佩服至極。

6）眾人起初聽(tīng)的疑惑不解,但聽(tīng)了片刻后,便覺(jué)上官飛云字字句句都是微言大義,每一個(gè)用詞都發(fā)人深省。

7）經(jīng)文,佛陀留下的微言大義,直指佛心,真意自現(xiàn)。

8）這番大有來(lái)歷的微言大義,要如何翻譯成這歐羅番邦的通用語(yǔ)之時(shí)不失威嚴(yán)氣勢(shì)和玄妙韻味,倒是很為考究的。

9）在千百年來(lái)的經(jīng)典的注釋活動(dòng)中，經(jīng)師們皓首窮經(jīng)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地追求圣人寄托在經(jīng)典中的微言大義。

10）前者是總結(jié)《春秋》屬辭比事的規(guī)則,企圖以帶規(guī)律性的東西證明他們所闡發(fā)的微言大義確是孔圣人的原旨。

11）前者是一本機(jī)趣橫生而又意味無(wú)窮的隨筆,作者微言大義,以古諷今,舉重若輕之余,深得王小波的神韻。

12）儒家的經(jīng)典《春秋》,內(nèi)容上“微言大義”,語(yǔ)言上“一字褒貶”。

13）在公羊?qū)W理論體系中，作為基本詮釋法則的“例”，與作為基本價(jià)值目標(biāo)的“微言大義”，具有同樣重要的意義。

14）《論語(yǔ)》這部書,真是微言大義,讓人越讀越覺(jué)得好。

15）“瘋僧戲秦”集譏諷秦檜詼詞妙語(yǔ)為一體的文學(xué)化進(jìn)程，體現(xiàn)此情節(jié)流傳的核心意義，即寓莊于諧的微言大義。

16）方能領(lǐng)略先進(jìn)性的微言大義，也才能為真正做到先進(jìn)性奠定基礎(chǔ)。

17）微言大義啊!你們真的是學(xué)生嗎?

18）大道之廣博恍惚,古之圣賢也只得以微言大義勉力記之?dāng)⒅?我輩修道之人窮畢生之力日日勤修,磨練心性,感悟天地,也只求憑借自身體會(huì)領(lǐng)悟其中玄奧至理。

19）這篇文章言簡(jiǎn)意賅,微言大義。

20）,它指的是北京暴雨中152位民工奮力救人時(shí)發(fā)出“我們不要錢,我們是來(lái)救人的”的“微言大義”、指的是上升乏力、集體焦慮的屌絲群體的“身微力薄”。

21）此間雖尚未推出多少微言大義的精品力作,也沒(méi)有起到“匕首投槍”的實(shí)質(zhì)作用,但還是勤懇地用自己的筆觸激濁揚(yáng)清、彰善癉惡。

22）嘴上雖然憤憤不平,他卻還是仔細(xì)地去觀察那頁(yè)書,看看里面有沒(méi)有蘊(yùn)含著什么微言大義。

23）積微成著微言大義身微力薄———本報(bào)訊又到一年年終時(shí),各種盤點(diǎn)正在火熱進(jìn)行中,其中年度漢字的評(píng)選備受關(guān)注。

24）晚明小品突破傳統(tǒng)散文“微言大義”模式，把主題引向人的日常生活，注重個(gè)體化的生活方式和精神方式。

25）當(dāng)然離精通還很遙遠(yuǎn),不是明白大約意思,還有理解里面的每一個(gè)字的微言大義。

26）《菜根譚》這部書,記載的都是對(duì)人生的至理名言,微言大義,耐人尋味。

27）小子笨拙,聽(tīng)不懂上仙的微言大義,所以才會(huì)有些失態(tài),還忘上仙原諒。

28）對(duì)有劣跡的書家采用“春秋筆法”,微言大義,揚(yáng)善隱惡。

29）對(duì)于已經(jīng)背過(guò)這些書的學(xué)生來(lái)說(shuō),這是一個(gè)求甚解的過(guò)程,能聽(tīng)懂多少微言大義,全看個(gè)人的悟性根骨了。

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