1）人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺(jué)悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為。

2）請(qǐng)覺(jué)悟與人共同生活的重要性，常懷感恩的心，以不忘恩，不忽略感謝，尊重義氣的心與人相交往。松下幸之助

3）打算討老婆的男人，應(yīng)有如下的覺(jué)悟：權(quán)利將減半，義務(wù)將倍增。湯川秀樹(shù)

4）人一旦覺(jué)悟，就會(huì)放棄追尋身外之物，而開(kāi)始追尋內(nèi)心世界的真正財(cái)富。

5）一個(gè)國(guó)家的力量在于群眾的覺(jué)悟。只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并自覺(jué)地從事一切的時(shí)候，國(guó)家才有力量。

6）學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你，最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心。法布爾

7）極端的病態(tài)與極端端覺(jué)悟的人究竟不多。

8）智力比知識(shí)重要，素質(zhì)比智力重要，覺(jué)悟比素質(zhì)更重要。

9）如果一個(gè)人拒絕提高自己的思想覺(jué)悟，那么他只能處在弱小、可憐、凄慘的境地。

10）為了國(guó)家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺(jué)悟的先進(jìn)分子必要時(shí)都應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益。

11）學(xué)習(xí)這件事不在于有沒(méi)有人教你，最重要的是在你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心。

12）我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的，有文化的勞動(dòng)者。毛澤東

13）學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你，最重要的是在于自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心。

14）讀書(shū)造成充實(shí)的人，會(huì)議造成未能覺(jué)悟的人，寫作造成正確的人。

15）人的知識(shí)不如人的智力，人的智力不如人的素質(zhì)，人的素質(zhì)不如人的覺(jué)悟。任何工作都要人去做，都要靠發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造性，即使在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，人仍然是最終起決定作用的因素。

16）學(xué)佛是讓你認(rèn)識(shí)人生的真理，而從我們的心里徹底的去覺(jué)悟進(jìn)而透視境界，能于一切境界中皆放得下。

17）真正覺(jué)悟的青年，應(yīng)當(dāng)舍身到最黑暗的地方；只有在最黑暗的地方，需要你們覺(jué)悟的光明。

18）智力比知識(shí)重要，素質(zhì)比智力重要，覺(jué)悟比素質(zhì)重要。

19）人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。羅曼·羅蘭

20）單身是領(lǐng)悟，戀愛(ài)是失誤，分手是覺(jué)悟，結(jié)婚是錯(cuò)誤；離婚是醒悟，再婚是執(zhí)迷不悟。

21）朋友們，覺(jué)悟吧，從現(xiàn)在開(kāi)始保護(hù)環(huán)境還來(lái)得及。

22）凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過(guò)去.圣人覺(jué)悟于當(dāng)下,解脫于未來(lái)。

23）當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財(cái)富，而開(kāi)始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。

24）學(xué)習(xí)這件事不在于有沒(méi)有人教你，最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心。

25）愛(ài)的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財(cái)富，而開(kāi)始追尋他內(nèi)心世界的真正。

26）所謂成熟是指自我最深的覺(jué)悟，而非做觀念上的俘虜。

27）什么叫佛：就是覺(jué)者，智者，覺(jué)悟的人叫佛。入佛就是追求解脫，入黨只有一個(gè)目的是追求解放。

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